COVID, Epidemias y Endemias

Las Epidemias en el planeta han sido uno de los Cuatro Jinetes del Apocalípsis (Dominio, Guerra, Hambre, Epidemia).

La Peste, la Viruela, el Sarampión, el Tifus, el Cólera, la Gripe sus estragos han servido para saber que el Jinete Blanco (dominio, conquista, ideología imperante) no ha asumido sus enseñanzas y sigue sin dotar de medios a la población. Aunque recuerdo las enfermedades endémicas, o de andar por casa solo alarman al que la padece, causan más víctimas que las epidemias.

Ahora parece evidente que lo más importante para todas las personas es la Salud, el Alimento, la Educación, la Atención a los más débiles; es decir la base colaborativa e inclusiva que sustenta a la sociedad, .

Hay excepciones como el Capitán “a posteriori”, la “Portacoz”, la “Beata Non nata“, el “Brutus el torero-cazador” y el Sargento de los “Tercios o las Legiones“.

Pero cuanto tiempo vamos a tardar en olvidar la Calidad del Aire que durante el COVID ha respirado el Planeta. La normalidad se dirá es recuperar la contaminación por el uso de los coches (vehículos privados), las fábricas emitiendo gases contaminantes, vertidos tóxicos, los aviones y los cruceros, la agricultura cargada de pesticidas y abonos químicos, y otros muchos etcéteras que alteran el equilibrio medioambiental y nos dejan las defensas biológicas bajo mínimos. Se están haciendo estudios sobre la relación entre la contaminación y el desarrollo del COVID.

Pero cuanto tiempo vamos a tardar en olvidar que la Higiene, el uso y consumo del Agua no está asociado a empresas que controlan la producción para obtener jugosos beneficios para unos pocos, sino que son bienes sociales imprescindibles o ESENCIALES para todas las personas. Las escuelas familiares siempre han grabado en nuestras cabezas que nos lavásemos, ventilásemos, la garantía de un agua de calidad y al saneamiento del abastecimietno y al consumo de infusiones.  

Pero cuanto tiempo vamos a tardar en olvidar que la atención y el acceso a la Salud es un bien universal del que nadie puede ser excluido y no lo digo solo por ideología, hay que considerar que si la especie quiere evitar o reducir la incidencia de la transmisión de enfermedades debe actuar sin limitaciones. Si carecemos de prácticas y de controles preventivos de la salud asociados a la edad, al género, al entorno se repetirán nuevas o viejas enfermedades epidémicas y, lo que es peor, las enfermedades endémicas que causan un número de víctimas mucho más elevado. Los médicos sociales e higienistas plantearon la necesidad de una organización sanitaria preventiva.

Pero cuanto tiempo vamos a tardar en olvidar que los Alimentos para la vida cotidiana no proceden del otro lado del planeta, sino que requieren un tejido productivo de proximidad que permita disponer de lo necesario para todos. Eso no excluye los intercambios y la diversidad en la alimentación. Pero no parece necesario favorecer el pago de salarios de hambre, para producir un producto similar al que podemos producir localmente, y bonificar el transporte a larga distancia. ¿Cómo es posible que las naranjas de fuera de la península puedan ser transportadas y comercializadas a un precio de venta inferior al producto local? La necesidad de una producción y distribución alimentaria local será una garantía de salud vinculada a nuestras costumbres culinarias.

Pero cuanto tiempo vamos a tardar en poner la ideología de la “supuesta libertad de enseñanza” por delante de la necesidad de una formación pública de calidad que permita el desarrollo personal y la capacidad para abordar la vida sin diferencias ni discriminaciones de dificultad o limitación, de género, de clase, de origen, de concepción de la vida. La pertenencia a un colectivo con una concepción de la vida no puede condicionar la educación del conjunto de la sociedad. 

Pero cuanto tiempo vamos a tardar en considerar que nuestros mayores y nuestros menores no pueden estar en aparcamientos hasta su muerte o hasta su inicio de autonomía. La obligación de la sociedad es facilitar un entorno social que les enriquezca y permita mantenerlos en las mejores condiciones posibles. La dependencia siempre será una de las lagunas la sociedad competitiva, pues implica una posición social de clase por capacidad económica. 

Pero cuanto tiempo vamos atardar en considerar que la investigación es prioritaria para mejorar nuestras condiciones de vida y no un mecanismo de registrar patentes para obtener beneficios. La investigación es una necesidad de búsqueda de conocimiento como se realizó en la primera gran revolución industrial o de producción especializada de útiles de piedra. La investigación está asociada al conocimiento que permite profundizar en un nuevo conocimiento.

Sin una estrategia como sociedad en todos estos campos que HOY consideramos prioritarios estaremos abocados a profundizar en una nueva crisis de mayores dimensiones. La previsión es un proyecto con futuro. La privación de libertad de movimientos consentida y responsable no es una opción de vida, sino que debe servir para modificar el conjunto de errores cometidos para establecer una estrategia pública en todos ellos, lo que en ninguna medida limita la capacidad de iniciativas particulares.

¿Gato o ratón?

Ahora todos somos unas personas muy “sensatas” que queremos volver a la normalidad. Es curioso queremos volver a la normalidad que nos ha traído aquí. Se puede decir que los virus, las epidemias, las pandemias, las enfermedades infecciosas, etc, no tienen nada que ver con nuestra normalidad. Pero no es así.

En septiembre de 2008 la crisis de la ruleta financiera (en la ruleta la BANCA siempre gana).  Nicolas Sarkozy, hizo unas declaraciones célebres que retumbaron en el mundo entero: “La autorregulación para resolver todos los problemas se acabó: le laissez-faire c’est fini. Hay que refundar el capitalismo (…) porque hemos pasado a dos dedos de la catástrofe”.

Los servidores del sistema hablaban de refundar el capitalismo. Evidentemente lo refundaron y su resultado fue un capitalismo más salvaje. Impulsaron una destrucción acelerada del medio natural y un mayor empobrecimiento de la población mundial, que asumió las deudas de la bacanal financiera.

Ahora, no es solamente un virus que mata, es una nueva manifestación de que el sistema capitalista tiene cada vez más grietas.

Se estudia el impacto del virus en los asentamientos humanos, CIUDADES, con elevados niveles de contaminación. No es solamente el tabaco la causa de enfermedades cardio-respiratorias. Pero una cosa es trasladar la responsabilidad a cada uno de nosotros y otra reconocer que la industria de la movilidad y su combustible eran nocivos para el planeta y para todos.

Quiere decir que los grandes asentamientos humanos deben ser modificados y acabar con los modelos de especulación y hacinamiento vertical, promoviendo masas vegetales acordes con el propio medio y recuperando en la medida de lo posible la fauna.

Quiere decir que el mayor sector del sistema productivo de la humanidad se va a poner en valor. Es el sector social y económico más importante y casi nunca reconocido de los cuidados, de la asistencia, de la nutrición, de la higiene, de la educación, de la supervivencia y de la reproducción de la especie.

Quiere decir que la movilidad debe ser modificada por un transporte colectivo sostenible energéticamente y retornar a la movilidad a corta distancia usando nuestros propios pies y sistemas de tracción mecánica animal (bicicletas).

Quiere decir que comprar productos de consumo producidos a precios irrisorios, por personas que no ganan casi su sustento se van a encarecer, para evitar la elevadísima amenaza de mayores desequilibrios sociales, nuevas pandemias, hambrunas  y desplazamientos masivos de población.

Quiere decir que cada persona va a ser reconocida como tal en igualdad de derechos (aunque no tenga cuenta corriente) con independencia de su género, identidad sexual, color, idioma materno o concepción del mundo. Me parece más difícil que se reconozca como un elemento fundamental por la salud del planeta.

Quiere decir que la decisión de asesinar a alguien será perseguido por todas las fuerzas de seguridad y todos los sistemas judiciales sin exclusión y con independencia del lugar que ocupe en la organización social.

 

El gato solamente cazará ratones, si los ratones colectivamente permiten que les cacen. El mecanismo natural es su mayor capacidad reproductiva.

 

 

Tiempo de maduración

Es complicado explicar el tiempo que uno precisa para dar forma a la actividad que estoy desarrollando. Pretendo agrupar distintas líneas de trabajo que han venido a confluir. La mayoría han tenido un breve esbozo en este blog: sobre demografía, sobre mi padre, sobre un esfuerzo de limpiar la historia, sobre memoria histórica entre 1939 y 1975.

La redacción y la recopilación va tomando forma. Pero no quiero improvisar y quiero que no sea un totum revolutum. Aunque parece que las vidas no tienen relación con la demografía, el entorno, la situación política, social y económica. La relación es estrecha con éxitos, fracasos, alegrías, tristezas, frustraciones, satisfacciones.

Como ya he señalado mi padre (nacido en 1914), mi madre (nacida en 1916) y mis hermanos y yo nacidos entre 1945 y 1959. Suponen un arranque al comienzo de la primera década del siglo XX y la de mis hermanos comienzo de la guerra fría.

La pregunta ¿Es autobiografía?¿Es pretencioso definirlo como otra forma de escribir la historia?¿Es egolatría o solamente democratizar la historia, reconociendo que todas las personas construimos la historia?

 

Maduro o Guaidó

En una antigua colonia del glorioso imperio español. El pueblo venezolano se liberó de los saqueadores hispanos en 1811. Por saqueador entiendo aquellas personas que ocupan por la fuerza un territorio y se apropian de sus recursos naturales y del trabajo de sus habitantes.

Pero los latinoamericanos tuvieron la gran desgracia se convirtieron en el patio trasero de los gobiernos de los Estados Unidos de América o lo que es igual sus dóciles seguidores o se procedería a sustituirles. Es curioso, un país carente de nombre y formado por inmigrantes, puede tener un presidente que tiene la desfachatez de decir quien es su gobernador virtual (Guaidó) en otro país. Más vergonzoso si cabe es comprobar como presidentes de otros países europeos (España, Portugal, Alemania, Reino Unido, Dinamarca, Holanda, Francia, Hungría, Austria, Finlandia, Bélgica, Luxemburgo, República checa, Letonia, Lituania, Estonia, Polonia, Suecia y Croacia), países del patio trasero (Canada, Argentina, Brasil, Colombia, Costa Rica, Chile, Ecuador, Guatemala, Honduras, Panamá, Paraguay,  Perú) y Australia.

Vayamos por pasos

  1. Se celebraron elecciones parlamentarias en Venezuela en diciembre de 2015 para un período que comprende del 5 de enero de 2016 a 5 de enero de 2021. Censo 19,5 millones, votos a favor de la Mesa de Unidad Democrática 7,7 millones 112 escaños, Gran Polo Patriótico Simón Bolivar 5,6 millones 55 escaños.
  2. Elecciones presidenciales en Venezuela en mayo de 2018 para un período que comprende de 2019 a 2025. Censo 20,5 millones, votos a favor de Maduro 6,2 millones, Falcón 1,9 millones, Bertucci 1 millón.
  3. Guaidó se autoproclama presidente de Venezuela en enero de 2019.
  4. Las sanciones impuestas por Trump a Venezuela desde hace dos años han deteriorado su sistema económico.
  5. Los jefes de gobierno que reconocen a Guaidó exigen a Maduro que dimita y convoque elecciones.
  6. Los países que han reconocido a Guaidó exigen que Maduro permita el 23 de febrero de 2109 que entre ayuda humanitaria.

Ahora me pregunto:

Si mañana en M. el presidente de la Cámara legislativa se autoproclama, en una concentración de sus partidarios, Presidente de la República FI. por considerar que el presidente nunca ha sido elegido por la ciudadanía, entonces procedería que todos esos patanes le reconociesen.

Si el autoproclamado presidente de la República FI, no reune tan siquiera a la cámara legislativa para ser ratificada su proclamación. ¿Sería un acto de lucha por la libertad y la democracia?

Si el autoproclamado reclama ayuda humanitaria (son las ONGs quienes se ocupan de ella), rápidamente organizada por Trump e Iván Duque y exige que Guaidó pueda distribuirla en Venezuela. ¿No sería más razonable que pidiese el fin del bloqueo? ¿Cómo pueden tener que pedir permiso a Maduro para distribuir ayuda humanitaria? ¿Acaso el autoproclamado no cuenta con toda la organización del estado para distribuir la ayuda y favorecer con el fin del bloqueo las carencias?

Si el autoproclamado reclama un período transitorio para organizar unas elecciones libres. ¿Cómo va a organizarlas si no tiene capacidad para disponer de la estructura organizativa del estado? o ¿Acaso el autoproclamado pretende que Maduro se de un autocese y convoque elecciones?

No considero a Maduro el paradigma de la libertad. Pero como es posible que un dictador permita la libertad de movimientos al autoproclamado y a los miembros de la oposición.

No considero a Maduro un presidente capaz y competente, pero a día de hoy es el presidente de Venezuela. No quiero mirar el patio de la capacidad y de la competencia de quienes están en los gobiernos de los países que han reconocido al autoproclamado.

Pero considerar a Guaidó competente y capaz, permito dudarlo. Aquí se pregunta con frecuencia quien paga no se que de Puigdemont. Yo me pregunto quién paga o va a pagar los gastos reales del virtual presidente autoproclamado de Venezuela y de sus representantes. Espero que el Gobierno español no ponga un euro sin consultar a la ciudadanía al estilo de Aznar. Se acaban de dar cuenta de que lugar ocupa un representante en España del autoproclamado.

Por último ¿quién ha llevado a la bancarrota a Venezuela? Maduro o la corrupta oposición y Trump.

Mi preocupación son las personas que viven en Venezuela y que padecen las agresiones de quienes tienen intereses por seguir saqueando un territorio rico.

 

Información 5 febrero 2019

En información 15 de enero databa el fin del “imperio español” en América Latina, Asia y Oceanía al acabar el siglo XIX en Cuba, Puerto Rico, Filipinas, Carolinas, Marianas y Palao.

La única colonia que perduraba en 1899 del imperio era Guinea y las posesiones en África del NW.

Colonias españolas y Protectorados en 1930

Guinea

Colonia intercambiada con Portugal para el tráfico de esclavos Tratados de San Ildefonso y de El Pardo 1777- 1778. Ocupada por los británicos entre 1826 y 1840.

Aventuras coloniales XIX hasta 1930

1858 a 1862 La aventura de Conchinchina fue una expedición de la coalición del Imperio Francés y del Reino de España, inicio del colonialismo francés en Indochina, y una aventura militar española. El pretexto fue castigar los asesinatos de jesuitas y un obispo español. Los resultados fueron meramente económicos y de escasa cuantía.

1861 a febrero de 1862 Expedición a México se cerró con el Tratado de Soledad y la retirada española.

Ceuta, Melilla, Sahara y Marruecos

Desde 1840, 1844, 1845, 1848 y 1854 hay un acoso rifeño constante a las plazas de Ceuta y Melilla.

1859 a 1860 Primera guerra de Marruecos 22 de octubre de 1859 a 26 de abril de 1860 finaliza con Tratado de Wad-Ras 26-4-1860. El reino de España recibe el territorio de Santa Cruz de la Mar Pequeña (futuro Sidi Ifni).

1893 a 1894 Guerra de Margallo o primera guerra del Rif entre 3 de octubre de 1893 a 25 de abril de 1894 acoso rifeño a Melilla.

1900 Se delimita con Francia la colonia del Sahara español (península de Villa Cisneros)

1909 Guerra de Melilla julio a diciembre de 1909. El gran símbolo para los rifeños fue el Barranco del Lobo.

1911 a 1927 Guerra del Rif o segunda guerra de Marruecos 8 de junio de 1911 a 27 de mayo de 1927 (guerra de los protectorados franco-españoles contra los rifeños). El gran símbolo de los rifeños frente a los españoles fue el Desastre de Annual 1921.

1912 a 1956-1958 Protectorado de Marruecos: Rif y Yebala, zona internacional de Tánger, Cabo Juby y Villa Bens.

Situación interior de la potencia imperial

Pronunciamientos militares

Gabriel Cardona “A golpes de sable” identifica el comportamiento durante el siglo XIX y XX de los militares españoles y sus actuaciones. El listado es elevado entre absolutistas y liberales, conservadores y progresistas, republicanos, monárquicos.

Pero si tienen especial relevancia las Guerras Carlistas por dos causas diferentes. La primera fue fractura de los borbónicos, de la nobleza y de la iglesia en dos bandos y la segunda fue la confrontación de un modelo de organización territorial (sistema centralista reforma provincial noviembre de 1833 por Decreto). Ambos proyectos absolutistas colisionaban con la soberanía en la que los súbditos fue limitada para la rama isabelina (sufragio censitario masculina) que alcanzaría en 1869 la soberanía (sufragio universal masculino), que se logra consolidar en 1890.

Guerras Carlistas

1ª 1833-1840 no me interesa el relato, sino el mapa de la implantación carlista. Las provincias con régimen foral (provincias vascongadas y Navarra) disponían de Voluntarios Realistas, apoyo en Castilla la Vieja, Tortosa y montañas de Cataluña. Su gran dominio rural fue el Norte (Navarra, Rioja, P. Vasco), Castilla la Vieja (Burgos y Soria), de Cataluña (Berga, Olot, Gerona, Lérida, Manresa, Tarragonay del Maestrazgo (Morella, Teruel, Castellón, N. de Valencia), Castilla la Nueva partidas (Cuenca, Ciudad Real y Albacete) (Btallón cántabro y caballería manchega, argoneses y murcianos

1844 se encomienda por Reales Decretos al Duque de Ahumada la creación y organización del primer Cuerpo de Seguridad Pública del reino (Guardia Civil), tuvo la tarea de formar a sus hombres en los conceptos de valor, disciplina, rígida instrucción, entrega a los demás y subordinación al poder establecido.

Miguel Alonso Baquer “La reforma militar del siglo XIX” Recoge las dudas de cambio de modelo de ejército.

2ª 1846-1849 Granada y Cataluña (matiners) Movilidad de tropas por nuevas vías de comunicación)

Alzamientos 1855 Cataluña, 1860 Baleares y San Carlos de la Rápita, 1869 La Mancha y León

3ª 1872-1876 Incorpora la derogación de los Decretos de Nueva Planta que suprimieron los Fueros. Con incidencia en Navarra, P. Vasco, Cataluña, Aragón y Valencia (Castellón, Valencia y Alicante), Cuenca y Albacete, Extremadura.

Alzamiento 1900 Se produjo con desigual impacto la acción de partidas en Cataluña, Valencia, Jaén.

Cantonalismo

1873-1874 Rebelión Cantonal y apoyo de AIT

Tuvo especial impacto en: Ávila, Béjar, Salamanca, Toro. Camuñas (Toledo). Coria, Hervás, Plasencia.Algeciras, Almería, Andújar, Bailén, Cádiz, Carmona, Ecija, Granada, Jerez, Loja, Málaga, Motril, San Fernando,  Sanlúcar de Barrameda, Sevilla, Tarifa. Aguilas, Alhama, Almansa, Cartagena, Hellín, Jumilla, Mazarrón, Murcia y Totana. Alcoy, Alicante, Castellón, Chinchilla, Orrihuela, Torrevieja, Valencia.

Primer tercio del XX

1906-1931 vigente la Ley de Jurisdicciones ponía bajo jurisdicción militar las ofensas orales o escritas a la unidad de la patria, la bandera y el honor del ejército. Varios de los artículos suponían un importante recorte a las libertades públicas, en particular a la libertad de expresión. Respuesta anticatalana.

1909 Semana Trágica en Barcelona

1910 Ley del candado limita temporalmente el establecimiento de nuevas congregaciones religiosas, ante la negativa del Estado Vaticano a negociar un nuevo Concordato,

1917 Crisis Social, Parlamentaria y Militar.

 

Calendario de los conflictos de la Monarquía imperio absolutista Española a la Monarquía restaurada con la soberanía limitada de la ciudadanía

1833-1840 Primera guerra carlista dinástica Cristinos y Carlistas.

1840 Rifeños acoso a las plazas de Ceuta y Melilla. Los británicos abandonan Guinea.

1844-1845 Rifeños acoso a las plazas de Ceuta y Melilla

1846-1849 Segunda guerra carlista

1848 Rifeños acoso a las plazas de Ceuta y Melilla

1854 Rifeños acoso a las plazas de Ceuta y Melilla

1855 Alzamientos carlistas

1858 a 1862 La aventura de Conchinchina

1859 a 1860 Primera guerra de Marruecos

1860 Alzamientos carlistas

1861 a febrero de 1862 Expedición a México

1868-1874 Revolución de Septiembre Sexenio Revolucionario (Gobierno provisional, 1871-1873 Reinado de Amadeo, 1873-1874 I República Española)

1868 Grito de Lares Puerto Rico

1868-1878 Guerra de los diez años en Cuba.

1869 Alzamientos carlistas

1872 Revuelta de Cavite el Viejo Filipinas

1872 Gomburza  Filipinas

1872-1876 Tercera guerra Carlista

1873-1874 Rebelión Cantonal

1879-1880 Guerra chiquita en Cuba

1893 a 1894 Guerra de Margallo o primera guerra del Rif

1895 Grito de Baire y Manifiesto de Montecristi

1896-1898 Revolución e independencia Filipina

1897-1898 guerra hispano-cubana-estadounidense finaliza con Tratado de París (10 de diciembre del 98) España cede Cuba, Puerto Rico, Filipinas y Guam a Estados Unidos.

1898 Tratado de París Puerto Rico cedida a Estados Unidos.

1899 se venden Carolinas, Marianas y Palao.

1900 Alzamientos carlistas

1906-1917 Conflictos con los militares

1909 Guerra de Melilla y Semana Trágica

1910 Conflicto con la iglesia

1911 a 1927 Guerra del Rif

1917 Crisis Social, Política y Militar.

Breve opinión

El siglo XIX comprende el completo hundimiento del imperio de los monarcas absolutos, impulsada por la guerra del francés (Independencia), y que  también supuso la evidente incapacidad para adaptar la organización del nuevo Estado, que se ha  desmoronado. Cómo se podía dar forma a un nuevo Estado, acorde con los tiempos (Estado Nación). Evidentemente se optó por la añoranza imperial y por la confrontación de ideas con las armas por medio y asociando el territorio-país-estado-nación-reino a meras cesiones o herencias de padres a hijos sin contar con el conjunto de la población.

La sangría económica tenía sus causas: la falta de ingresos coloniales y los crecientes gastos ocasionados por los conflictos internos y externos, la corona, la aristocracia y el alto clero improductivos, el país improductivo y destruido por los conflictos. Es un siglo que requieren la organización de un Estado, la   separación de los ingresos públicos del Estado y los de la Corona, la seguridad pública de todo el territorio que garantizase los movimientos y su defensa, una justicia sustentada en normas emanadas de la costumbre o del acuerdo y la independencia de la iglesia.

El Estado-Nación España optó con las armas en la mano por dotarse de un Estado centralista (Gobernadores civiles 1847), organizó el territorio en provincias (Diputaciones) y los municipios de esa provincia, sin tener presente las diferencias entre la Corona de Castilla, la Corona de Aragón y el Reino de Navarra. Este mimetismo provincial se llevó adelante para toda la Administración incluida la Justicia (primera instancia, instrucción, partido judicial, audiencia).

Exigía un sistema tributario centralista que acabase con los privilegios del Antiguo Régimen exenciones y capacidad de recaudación por agentes ajenos a la Administración y de la exención a la Iglesia y las clases privilegiadas. Las oscilaciones fueron significativas hasta López Ballesteros (control cuentas de la Corona), Mendizabal (Desamortización y supresión del diezmo eclesiástico), Mon (nuevas contribuciones), Bravo Murillo (sistema contable), Figuerola (impuesto personal, tierra, industria y comercio suprime consumos) Arancel proteccionista, Madoz librecambista y Raimundo Fernández Villaverde (reduce el cuadro impositivo y grava a trabajo, capital y beneficios).

La seguridad interior garantizaría la movilidad de personas y mercancías, con la creación de la Guardia Civil 1844, y de la seguridad exterior y de la capacidad de defensa dudó en los pasos para avanzar hacia un ejército moderno (1899 Ejercito Nacional de Polavieja), pervive el sistema de 15 Capitanes Generales [capitanías o regiones militares] que se modifican en 1898 y  en 1907. Se produce una duplicidad de ocupación del territorio relacionada con la seguridad Guardia Civil y Ejército.

Podía haberse desvinculado de la dependencia de legitimidad de la Iglesia católica y mantuvo el carácter legitimador del reino y su función educativa.

 

Información 15 de enero de 2019

15 de enero de 1869 ( Según el calendario gregoriano) Se celebran elecciones constituyentes en España. Las primeras con sufragio universal masculino. Es decir hace 150 años excluía a la mujer, aún no tenía derecho a su soberanía ni a la igualdad. Se celebraron también en la España ultramarina Puerto Rico, en Cuba estaba en guerra contra España. No hubo convocatoria de elecciones en Filipinas, en Guinea ni en Ifni.

1869 se inaugura el canal de Suez

 

Estoy finalizando el proceso de recopilación de datos sobre la memoria histórica de 1939 a 1975.

No es fácil, como podéis suponer, ser selectivo para confirmar las fuentes de lo publicado en los campos de concentración, de la policía Político Social, de lo publicado relacionado conmigo y con mi padres, de los estudiantes antifranquistas. Pero aunque se entremezclan la biografía, la autobiografía, la historia cuantitativa, la historia de vida. Voy a intentar ser lo más estricto en el relato que en muchas ocasiones se entrecruza con sentimientos.

La historia es compleja se aborde como se aborde. La historia local (regional, nacional, continental) tiene dificultad para entroncar con la historia universal y con la historia de nuestro entorno. La historia no se puede diluir en el universo, pero tampoco puede ignorar lo que acontece fuera de nuestro espacio inmediato. Pero espero lograr la forma de redactar y comunicar acerca de ese período con el menor número de condicionantes y con objetividad.

Serán relatos breves que se irán sucediendo y, si en algún momento pueden ser publicados, se agruparán y tendrán un cuerpo unificado.

 

Independencia de España y dependencia de Estados Unidos

Cuba lucha por la independencia de España

1810 Román de la Luz (personifica) conspiración independentista.

1823 Conspiración de los Soles y Rayos de Bolivar, José María de Heredia (personifica)

1823 Conspiración de la Gran Legión del Aguila Negra

1868-1878 Guerra de los diez años, Carlos Manuel de Céspedes (personifica), Manifiesto del 10 de octubre. No se consigue ni la independencia, ni la abolición de la esclavitud.

1879-1880 Guerra chiquita, Calixto García, José Maceo, Quintín Bandera (personifican)

1886 España abolición de la esclavitud.

1895 Grito de Baire y Manifiesto de Montecristi, José Martí, Máximo Gómez, Antonio Maceo

1897-1898 guerra hispano-cubana-estadounidense finaliza con Tratado de París (10 de diciembre del 98) España cede Cuba, Puerto Rico, Filipinas y Guam a Estados Unidos.

1899 Estados Unidos inicia la ocupación de Cuba.

Puerto Rico independencia de España

1868 Grito de Lares, Manuel Rojas (personifica) la insurrección armada, controlada rapidamente.

1898 Tratado de París cedida a Estados Unidos.

Filipinas independencia de España

1872 Revuelta de Cavite el Viejo

1872 Gomburza ejecución por rebelión (Mariano Gómez, José Burgos, Jacinto Zamora)

1896 sublevación Revolución Filipina, Emilio Aguinaldo (personifica), Andrés Bonifacio y José Rizal (ejecutado). Finaliza con el Pacto de Biak-na-Bato de 23 de diciembre de 1897.

1898 Emilio Aguinaldo (personifica) 12 de junio declara la independencia

1898 Tratado de París cedida a Estados Unidos.

Carolinas, Marianas y Palao

1899 se venden por 25 millones pesetas de el Tratado Germano-Español.

Pensamientos II

Cortinas de humo que te alejan de la realidad.

Temas estrellas:

CATALUÑA, CONSTITUCIÓN DEL 78, Seguridad Ciudadana. No hago comentarios por archisabidos

Temas cortina:

Fútbol 40 minutos en cada teleintoxicación de información absurda, equivalente a la siguiente: A mi abuelo (puede ser Ramos, Arías o Piqué)  le duelen los juanetes y no puede salir hoy a la calle. Pero se espera una rápida intervención quirúrgica de la Sanidad Pública. Como la sanidad pública ha sido desestabilizada por los recursos destinados a salvar a los bancos le desvían al prestigioso centro privado Patatín Salud (ya ha operado a 3000 personas en 20 años, todos derivados por la sanidad pública). Como Patatín Salud es un centro puntero le enviarán a casa 15 minutos después de la intervención y demuestra su eficacia y eficiencia demostrando que puede ir por su propio píe.

Folclóricas, Toreros o Jetsociety (gente que vive de la estupidez de quienes les consideran importantes) eso es la versión de los Corazón Corazón o similares, equivalen a: El Piticlín torero famoso, eliminó limpiamente a un hermoso ejemplar dopado, para que no le hiciese daño. Hay que ser idiota que mérito tiene matar a un animal hermoso, al que le cortan los cuernos y que le dopan para que no haga daño y se lo puedan hacer a él. La fiesta de los toros, gran fiesta nazional, bravura y valentía de un macho sin estudios que se gana una buena pasta.

Se demuestra que el toro más digno que habrá en la plaza es el toro al que un cobarde saca de campo abierto ha encerrado en un espacio limitado, al que empiezan a torturar marcándole con un hierro (como si me quemaran con un cigarrillo), clavándole una divisa (como si me ponen una chincheta), al que empiezan a desangrar con una pica y con unas banderillas (como si me dieran unos cuantos navajazos), haciéndole correr para que pierda sangre y la gran orgía ver como si tiene suerte el pobre animal le clavaran una o varias veces un estoque para que muera, como no suele suceder le descabellan para rematarle y ¡¡para que el animal no sufra!! Tocate las narices. Entonces los energúmenos vitorearán al chulito y pedirán los símbolos de las orejas.

La otra versión será la delincuente X, defraudadora del fisco y demás zarandajas, ha triunfado en la gala benéfica de la virgen de los tomillos, con una buena voz y sus atribulados seguidores la machipiropearan, exaltaran la injusticia de encarcelarla, harán colectas a su favor por habernos robado a toda la ciudadanía.

La última es la niña y el niño que no dan un palo al agua han empezado a topar unas copas esta tarde, mientras mama con su tercer novio, que ha dejado por ella a su cuarta pareja, han quedado para ir a pijolandia. Esto apunta a noviazgo, siempre que no se crucen otro pijín en su camino.

El tiempo parece que ahora seremos personajes muy ilustrados sobre las olas que preocupan a los madrileños, el granizo en las playas de Canarias, la marea en la Mancha, la sequía en el norte. Es la deformación absoluta de los intereses meteorológicos de la ciudadanía de a píe (casi todas las personas) que estamos interesados en saber si va a hacer frio o calor, sol o lluvía.

Por el contrario nadie nos cuenta cosas como:

El paro estructural como norma del neoliberalismo en Andalucía, Extremadura, Castilla La Mancha, … que soluciones se aportan. Creo que un estupido planteó que como la productividad se ha multiplicado por 4 en los últimos 50 años del siglo XX permitiría perfectamente reducir la jornada laboral a las 4 horas diarias o 20 horas semanales, para no ser excesivamente malvados con el Estado (beneficio de toda la población) se podría tener 1/2 hora más diaria y otra 1/2 hora más para que siguiera aumentando la capacidad inversora. Pero si contamos con el incremento de la productividad en los 18 años del siglo XXI con las 4 horas diarias daría para repartir 1/2 para Estado e inversión.

El despilfarro de la energía natural es evidente, sin embargo las multinacionales no están interesadas en reducir el elevado grado de dependencia de la importación de combustibles fósiles perecederos. ¿Cuanto tiempo tardaremos en lograr nuestra autonomía energética natural?

El AVE esa cosa tan chula para ir a gran velocidad de Badajoz a Valencia 657 kms supondría 2 horas y media, Murcia a A Coruña 995 kms 3 horas y cuarenta y cinco minutos, Cádiz a Girona 990 kms 3 horas y 45 minutos. Que bonito pero para llegar en de Monesterio (Bádajoz) a Badajoz 119 kms no tengo ferrocarril, o de Fuente el Saz del Jarama a Madrid Atocha 35 kms tengo que coger un cercanías-metro-autobús. ¿No sería más lógico un plan de comunicaciones de Velocidad Alta (no alta velocidad) y de articulación regional de ferrocarriles con consumo eléctrico?

Mercancías por barco y por ferrocarril supondrían descongestionar y reducir la necesidad de autovías y autopistas saturadas de camiones.

Felices fiestas no nazionales, las fiestas de solsticio de invierno que en soledad o acompañadas todas las personas de las personas con quien se quiere estar.

Cansado de la incompetencia

Día a día, semana a semana, mes a mes, año tras año compruebo reiteradamente la ausencia de demócratas en nuestra mal denominada “clase política”.

En una democracia hay un punto de partida básico la Negociación, el Acuerdo/Desacuerdo pactado, que actualizan las normas que pueden estar obsoletas, ser mejoradas o normas que no se han desarrollado.

A día de hoy no solamente se rehuyen los problemas, sino que se aplican medidas cohercitivas que los agudizan. Las evidencias son notorias:

La crisis de un sistema de organización política se basa en una Monarquía no deseada, agudizando la crisis de la misma.

La crisis de un sistema terrritorial, en su día acordado, empieza a resquebrajarse por las desigualdades existentes entre territorios. El centralismo no es de Madrid, sino del gobierno que tiene su sede en Madrid.

La crisis de la estructura del sistema económico busca su recuperación en el transporte por carretera, en la pervivencia de la gran propiedad de la tierra y del espacio urbano, la construcción, el turismo, la dependencia energética, … Más de lo mismo.

La crisis de la oferta de trabajo es estructural y mantiene un sinnúmero de personas sin empleo, con empleos puntuales,  con empleos sin garantía y los enfrenta a quienes tienen un empleo estable.

La crisis de valores democráticos y la independencia de sus pilares ejecutivo, legislativo y judicial convierte a la democracia según denominaciones actuales en iliberal, prefiero llamarla autoritaria o predictatorial.

La crisis del valor funcional del estado altera su sevicio en servilismo del capital financiero, cuyos costes se convierten en endeudamiento de los ciudadanos.

La crisis de la libertad entendida como derecho de todas las personas que debe ser protegido por el estado y por la fiscalia se vulnera sistémicamente en la TVE y en todas las instituciones. Genera inseguridad jurídica para todas las personas que vivimos en el solar “marca” españa. Hemos llegado a ser cutres hasta para eliminar el concepto de estado nación de nacionalidades por un slogan empresarial.

La crisis doblega a la mayoría de las personas en beneficio de la minoría e ignora la igualdad, los mayores, la infancia, la educación pública, la sanidad pública, la dependencia, el cambio de modelo de roles de género, la modificación del modelo de convivencia.

Persiste en la represión del débil sin dar alternativa. Persiste en asumir costes de multinacionales definiéndolas como empresas bandera “marca española”. Empobrece a la población aumentando el desequilibrio en el reparto de los beneficiós (para la minoría) y en la asunción de las deudas (Banca y ERES), entrega el tejido productivo estratégico a fondos buitre (alteran el precio de bienes de primera necesidad).

¿Cuándo se acometerán estas realidades? 

La organización territorial está obsoleta. La provincia es un concepto fuera de la realidad. Los pequeños municipios se mueren. La justicia está en entredicho.

El Ejército y las Fuerzas de Seguridad están para defender a la ciudadanía, en ningún caso para ser arengadas para amenazar a parte de la ciudadanía.

La política del agua es nefasta y enfrenta a distintos territorios.

La política del suelo mantiene territorios en el medievo.

La política de urbanística y de vivienda actúa contra los más débiles.

La política energética es la de profundizar la dependencia.

Las redes de transporte estratégicas son las grandes desconocidas, incidiendo  en una movilidad insostenible.

El clientelismo caciquil es norma vía subvenciones y trabajo en los municipios pequeños.

La sostenibilidad territorial y medioambiental pasaba por aquí, pero no ha llegado.

La estrategia agrícola, ganadera y pesquera es algo en lo que no se piensa.

La política industrial es un referente del pasado.

Nos quedan los servicios y se incide, mantiene, profundiza en el sol y playa, aprovechando que hemos sido cómplices de la inseguridad coyuntural de nuestros competidores que nos beneficia en el pan para hoy y en el hambre para mañana.

La política social y económica de un país democrático debe tener una base fundamental la generación de riqueza de forma sostenible, la participación de las personas trabajando y la redistribución equitativa de sus beneficios.

Porque para ser jornaleros en la plaza del pueblo, con 40 peonadas al año, quedándose en manos de la propiedad la mayor parte de los ingresos, no hace falta llegar al siglo XXI. Para eso ya estábamos igual en el siglo XIX y buena parte del XX.

Señores los problemas no son Cataluña/Catalunya, ni País Vasco/Euskadi, ni Comunidad Valenciana/País Valenciá, ni Linares, ni la Línea, ni Extremadura, ni Murcia, ni Burgos. Por citar algunos, se me quedan muchos más en el tintero.

Si se quiere tener un país con la ciudadanía identificada hay que saber dar respuesta y no tribunales patrioteros antiterroristas. Terror es lo que pretenden generar unos aprobando y otros callando.

Ideología II

¿La transición del feudalismo al capitalismo marca un antes y un después?

La base del sistema feudal está en la titularidad1 de los derechos sobre la tierra y sobre la producción de los siervos por la corona respectiva, los señores armados o sus mercenarios y la iglesia regular o seglar.

La producción de alimentos y su transformación para su consumo o su comercialización concentran la actividad de la mayor parte de la población en un régimen patriarcal.

Si consideramos la población total de 1901, ya no es una sociedad feudal, tenemos:

  1. Población 18,616 millones de habitantes. 9,530 millones de mujeres 51,19%.
  2. Menores de 10 años 4,700 millones 25,24% y mayores de setenta años 0,449 millones o 2,41%. Por tanto son población potencialmente activa (11 a 70 años) 13,469 millones
  3. Según consta en las estadísticas trabajan 6,565 millones de personas 35,31%. En la agricultura 4,178 millones de personas o 63,64% de las personas.
  4. La población que viven en municipios de menos de 5.000 habitantes ascendía a 9,469 millones 50,86%.
  5. Viven en una de las dos2 ciudades mayores del país 1,072 millones 5,77%.
  6. Los antecedentes en el primer censo de 1857 la población era de 15,464 millones personas y de estas 7,793 eran mujeres 50,4%.
  7. Menores de 10 años 4,239 o 27,41 % y mayores de 70 eran 0,230 o un 1,49%.
  8. Vivían en las dos grandes ciudades 0,466 millones 3,01% vivía en una de las dos mayores ciudades. Estos datos nos permiten confirmar que el mundo rural mantiene el predominio absoluto en este período más del 50% de la población. También darían validez estos datos al concepto estrictamente moderno de población activa, lo modificaría por población en edad de trabajar, que es una elaboración de una ideología patriarcal que considera el trabajo de la mujer como subsidiario, innecesario e inapreciable en la actividad productiva capitalista.

Ahora bien en el mundo rural la división del trabajo está vinculada a los brazos de la familia y de la producción que generan para posteriormente ser sometidos a los diferentes impuestos (señoriales, eclesiásticos, señorial dominante reales). Es decir si se contempla el trabajo de todas las personas sin diferencia de género para la obtención de la producción.

En la sociedad feudal se considera que desde la siembra hasta la cosecha el trabajo puede ser desempeñado por los miembros de la unidad familiar que trabaja su parcela, que el trabajo de transformación de la cosecha puede ser llevado a la molienda (transformación del grano en harina) o tratado en el seno de la unidad familiar; que el cuidado del ganado pastoreo hasta la matanza se lleva a cabo por la unidad familiar y la transformación de su producción se realiza en el seno de la familia (quesos, embutidos); que la elaboración del sustento cotidiano se realiza en el seno de la unidad familiar. Sería complicado desagregar el número de horas de trabajo dedicados por cada una de las personas componentes de la familia para establecer la participación de cada uno de sus componentes en el proceso productivo.

En el mundo capitalista se contrapone el derecho de propiedad de los bienes de producción y la libertad de contratación. Es decir capital (en cualquiera de sus formas), compra de trabajo y reparto de los beneficios de la producción (bienes y servicios) entre el capital y el trabajo.

En la actualidad el número de horas dedicadas por cada persona a la producción de forma directa o indirecta es factible. Pero el sistema solamente lo asocia al tiempo de trabajo personal directo en la obtención del bien o servicio, que retribuye el tiempo de trabajo para garantizar la conservación de sujeto que lo desempeña y por extensión se le adjudica el concepto feudal de sostenimiento de su familia.

Es una de las consecuencias del factor ideológico patriarcal, reproducido sistemáticamente por la sociedad.

Introduciría indicadores indicativos de valoración para una persona que se han cargado a la familia:

Gastos de alquiler de una habitación y de uso de instalaciones higiénicas.

Gastos de lavado y planchado de la ropa y cuidado del calzado.

Gastos de desayuno, almuerzo, comida, merienda y cena.

En una ciudad como Valencia el resultado obtenido hoy es de 29€/día o 10.585€ al año. Se podría considerar una cantidad indicativa del papel no retribuido asignado a la mujer como ama de casa, pero que si es imprescindible para desempeñar un puesto de trabajo.

La ausencia de esta contabilidad es consecuencia de la obligatoriedad del Hombre de mantener y proteger a la mujer y la obligación de la Mujer de obedecer y ser la encargada del servicio completo para el hombre todos los días del año. El Capital retribuye a la persona, en ningún caso a la existente o inexistente familia.

La izquierda ideológica ha obviado en sus análisis esta información estructural para la venta de la fuerza de trabajo que en los últimos años ha tenido que emprender un proceso de reelaboración de sus planteamientos por una serie de condicionantes:

Si somos iguales en derechos

Si somos iguales en obligaciones

Si somo igualmente responsables en la reproducción, crianza y mantenimiento de la descendencia.

Si ambos ejercemos una actividad laboral

Si somos propietarias en gananciales o en separación de bienes

Si somos propietarias de nuestro trabajo doméstico tendremos derecho a facturarlo y a negociarlo para disponer de los recursos generados.

La izquierda ha obviado el concepto de internacionalismo que responde a la defensa del derecho al trabajo y a la capacidad libre de defensa de las condiciones de trabajo y de retribución del mismo en igualdad de condiciones (mujeres u hombres). Es evidente que la hora de trabajo retribuida, de cualquier sector productivo, debe tener un marco global y contar con una parte de adaptación a la comarca, región, o agrupación social humana con Estado o sin Estado. Es evidente que la jornada de trabajo no puede permanecer estancada en las 8 horas, victoria de principios del siglo XX de los países industrializados, ya sean estas 48 o 40 horas y avanzar a un marco global que reduzca la jornada laboral en el planeta, que se ha demostrado ineficiente en los estados-nación. Es evidente que hay que avanzar a un marco global que contemple las vacaciones, el derecho al descanso, el trato a la reproducción de la especie (embarazo, maternidad-paternidad, crianza).

Hay que recordar que la historia del capitalismo y la hegemonía de la burguesía es el origen de los actualmente arcaicos estados-nación del siglo XIX (garantía de explotación de los recursos del territorio, garantía de la propia población laboral, garantía de tratamiento de la propiedad y demás recursos originados por la desigual redistribución de la riqueza).

La izquierda ha obviado el cambio tecnológico que altera la capacidad productiva e incrementa con la inversión en técnicas y tecnologías la capacidad productiva a niveles equivalentes a los que la maquinaria textil produjo entre finales del siglo XVIII y XIX. La solución es una renegociación global del reparto de los beneficios y de la productividad entre el capital, la innovación y el trabajo. No sería procedente retornar a los movimientos luditas que incomprensiblemente veían que las maquinas eran sus enemigos y a las que había que limitar; la técnica y la tecnología permiten el avance a cotas de mejor calidad de vida, siempre que sus beneficios se redistribuyan.

1La titularidad no significa la propiedad de la tierra. En el caso de los reinos de España se produce a partir de las desamortizaciones de Mendizabal y de Madoz en el siglo XIX. Se otorga la titularidad de la propiedad de la tierra a quien solo tenía derechos jurisdiccionales, señoriales o de recaudación. Se les da la propiedad y se les facilita la venta y la compra de las tierras.

2Madrid y Barcelona. Para unos datos más extensos sobre la urbanización en 1901 ver  https://antoniocamarero.es/2016/05/17/distribucion-urb…pana-1857-a-1900/

Ideología

En el mundo que vivimos parece que ha desaparecido la ideología. Pero es curioso, la ideología que está trasnochada, obsoleta, arcaica es la de la izquierda. Aquellos que no hacen ostentación de ideología son los que la llevan en su ADN, pero la ocultan con mera palabrería conservador, liberal, tradicional son  la derecha más antigua.

Vayamos por conceptos hay valores en la cultura, en la lengua, en el arte, en la música, en la danza, en el vestuario, en la construcción de la vivienda, en la cocina, … que responden a la identidad de una agrupación social que se desenvuelve en un espacio territorial determinado y que representa el conjunto de los sentimientos comunes. Se puede denominar tradición, nación, pueblo o como se quiera y es válido para el conjunto de las agrupaciones sociales humanas. Si lo etiquetamos como progresista o reaccionario estaremos renunciando a la base de la sociedad.

Ahora bien estas agrupaciones forman parte del conjunto de la sociedad planetaria, que en los tiempos actuales se ha etiquetado como globalización. Es decir el intercambio de capitales, bienes, servicios y personas en un tiempo récord para recorridos de más de 18.000 kilómetros (Santiago de Chile a Ulan Bator) unas 22 horas de vuelo. Está etiquetada de forma negativa por la izquierda y positiva por la derecha. Pero representa la capacidad de intercambio más ágil de la sociedad humana.

Son dos grandes ejes que se usan con frecuencia tradición (local, paleto) y global (internacional, amplitud de horizontes).

¿Qué tienen en común?

Un dominio ideológico de una sociedad patriarcal, de la titularidad de los recursos financieros y de redistribución desigual de los recursos.

La sociedad sustentada en los derechos de personas iguales carece de fronteras físicas (generadas por intereses de las clases dominantes), lo que no es óbice para la existencia de fronteras informales de las diferentes agrupaciones sociales.  El hecho de la igualdad de derechos supone la modificación de la mayor parte de la normativa vigente en el  mundo que ha subordinado sistemáticamente el papel de la mujer (media humanidad), que ha pretendido sustraer lo poco o mucho acumulado por las personas mayores para garantizarse su vejez, que ha beneficiado a capas sociales dominantes sobre la mayoría (clases, castas, estamentos, personas), que ha empleado la coacción y la confrontación entre diferente agrupaciones sociales y en la propia agrupación social (estructuras administrativas, militares, educativas, ideológicas-religiosas).

La sociedad sustentada en la igualdad de derechos favorece la capacidad creativa y productiva de las agrupaciones sociales que perciben unas retribuciones similares que evitan la deslocalización de empresas sustentadas en un costes salariales por hora irrisorios para los productos que se intercambian en el resto del mundo a unos precios muy superiores (beneficios para inversión deslocalizada, para intermediarios del transporte, para mayoristas nacionales, para distribuidores nacionales y para minoristas nacionales) (perjudica la inversión local, altera la competencia, somete a grandes corporaciones transnacionales, altera el precio de las cosas).

Empecemos por nuestra casa. La igualdad de derechos se refleja de forma activa y pasiva entre las personas que conviven bajo un mismo techo. La vida cotidiana nos muestra las diferentes ocupaciones, actividades, habilidades y ocio generadas por la educación recibida.

Los ejemplos son múltiples y empezaré por el ocio ¿cuántas personas conocen al mejor equipo local femenino de hockey? Continuaré con las habilidades ¿cuántas personas son capaces de coser un botón sin asignárselo a la mujer? Seguiré con las actividades ¿cuántas personas son capaces de reparar un agujero en una pared sin asignarlo por género? Seguiré con la ocupación ¿cuántas personas tienen unos ingresos equivalentes en la vivienda a igualdad categoría?

Con esto solamente quiero indicar que la sociedad en la que vivimos puede intentar mantenerse estática (M. Rajoy y su partido), retroceder (A. Rivera y su partido), buscar (P. Sánchez y su partido), rebuscar (P. Iglesias y su partido). Ignorar la lejanía creciente de sus instituciones y sus roles del conjunto de la sociedad (Monarquía-República, Centralismo-Descentralización, Justicia-Injusticia, Democracia-Autoritarismo, Igualdad-Desigualdad, Representación-Caciquismo, Derechos-Inspiraciones, Deberes-Amnistías, Garante de norma-Parte de la judicatura, …)

Hoy he leído en la prensa que un portavoz de Ciudadanos dice que las manifestaciones del 1 de mayo no son de los sindicatos. Es curioso no saben que para defender sus intereses las personas que trabajan por un salario se han organizado históricamente en sindicatos anarquistas, socialistas, comunistas, católicos. Es decir los sindicatos no son una entelequia, son la herramienta de defensa y promoción de los intereses de los trabajadores artículo 7 de la Constitución.

Que ahora Ciudadanos vaya a convertirse en  repartidores de legalidad democrática constitucional y de acoso y derribo de todos los que no defiende su neofalangismo me parece una pasada.

Cualquiera se da de alta y de baja en un sindicato. Cualquiera puede criticar el inmovilismo o el hiperactivismo de un sindicato. Pero de ahí a cuestionar su papel en los 1 de mayo creo que no es de recibo.

La gran aportación histórica de la izquierda es su capacidad de articular sus propuestas de forma dialéctica, es decir dinámica. Los cambios en la elaboración ideológica y en la capacidad de propuesta articulada ausente de dogmatismos debe sustentarse en la igualdad de derechos de las personas, las culturas, las identidades locales, pero sobre todo tiene que abandonar el eurocentrismo  y hegemonismo anglocentrista autoritario con el resto del planeta.